بسم الله الرحمن الرحيم
أخبار الحفاظ أمناء الحديث في الاسلام
الغرض من هذا
الموضوع ذكر أهم أخبار الحفاظ ممن يفترض أن يكونوا الأمناء في الحديث. وأرجو أن
يكون مفيدا للباحثين.
-
الاذان للجمعة فقط
قال الذهبي: هو صاحب
وجه في المذهب ومن وجوهه إيجاب الأذان للجمعة فقط، وإيجاب
رفع اليدين في تكبيرة الإحرام ؟.
المصدر : كتاب تذكرة الحفاظ ج2
ص560 في ترجمة أحمد بن سيار بن أيوب
- التحرش بالصبي الجميل
قال الفلاس: حضرت مجلس حماد بن زياد وأنا صبي وضيء فأخذ رجل بخدي ففرت فلم أعد.
قال الفلاس: حضرت مجلس حماد بن زياد وأنا صبي وضيء فأخذ رجل بخدي ففرت فلم أعد.
المصدر : كتاب تذكرة الحفاظ ج2
ص487 في ترجمة عمرو بن علي بن بحر بن كنيز
- متهم بشرب الخمر
صنف المسند وكان من أئمة هذا العلم. قال أبو الفضل السليماني: يقال: إنه كان أحفظ من صالح بن محمد جزرة إلا أنه كان يتهم بشرب الخمر.
صنف المسند وكان من أئمة هذا العلم. قال أبو الفضل السليماني: يقال: إنه كان أحفظ من صالح بن محمد جزرة إلا أنه كان يتهم بشرب الخمر.
المصدر : كتاب تذكرة الحفاظ ج2 ص676 في
ترجمة نصرك
- التحديث لجمع المال:
قال أبو عمرو الحيري – وذكر أبا يعلى ففضله على الحسن بن سفيان، فقيل له: كيف تفضله عليه ومسند الحسن أكبر وشيوخه أعلى، قال: إن أبا يعلى كان يحدث احتسابا والحسن كان يحدث اكتسابا.
قال أبو عمرو الحيري – وذكر أبا يعلى ففضله على الحسن بن سفيان، فقيل له: كيف تفضله عليه ومسند الحسن أكبر وشيوخه أعلى، قال: إن أبا يعلى كان يحدث احتسابا والحسن كان يحدث اكتسابا.
المصدر: كتاب تذكرة الحفاظ ج2
ص708 في ترجمة أبي يعلى الموصلي
- العلاقة باليهود :
وحديثه في الكتب سوى سنن أبي داود، وكان أحد الأثبات، استخف بأمره ولم يخبره أبو نعيم. فقال إبراهيم بن عبدالله بن الجنيد: قال أبو داود النحوي ليحيى بن معين وأنا أسمع: سمعت أبا نعيم وذكر له زكريا بن عدي فقال له: ما له وللحديث ذاك بالتوراة أعلم.
فقال ابن معين: كان زكريا لابأس به وكان أبوه يهوديا فأسلم.
وحديثه في الكتب سوى سنن أبي داود، وكان أحد الأثبات، استخف بأمره ولم يخبره أبو نعيم. فقال إبراهيم بن عبدالله بن الجنيد: قال أبو داود النحوي ليحيى بن معين وأنا أسمع: سمعت أبا نعيم وذكر له زكريا بن عدي فقال له: ما له وللحديث ذاك بالتوراة أعلم.
فقال ابن معين: كان زكريا لابأس به وكان أبوه يهوديا فأسلم.
المصدر : كتاب تذكرة الحفاظ ج1 ص396 في
ترجمة زكريا بن عدي
- رؤية الله في المنام
قال رقبة بن مصقلة: رأيت رب العزة في المنام، فقال: وعزتي وجلالي لأكرمن مثوى سليمان التيمي.
قال رقبة بن مصقلة: رأيت رب العزة في المنام، فقال: وعزتي وجلالي لأكرمن مثوى سليمان التيمي.
المصدر : كتاب تذكرة الحفاظ
ج1 ص151 في ترجمة الحافظ سليمان التيمي
- مفتي عمره 16 عاما
(وقد أفتى وله ست عشرة سنة).
(وقد أفتى وله ست عشرة سنة).
المصدر : كتاب تذكرة الحفاظ
ج1 ص186 في ترجمة مفتي العراق حجاج بن أرطاة النخعي
- ماذا يفعل الحافظ مع المرأة في الكنيف (بيت الخلاء،
المرحاض، الأدب، التواليت)
قال: ما دخلت كنيفا قط إلا ومعي امرأة ؟.
قال: ما دخلت كنيفا قط إلا ومعي امرأة ؟.
المصدر : كتاب تذكرة الحفاظ
ج1 ص299 في ترجمة يحيى بن سعيد القطان؟
- الوسواسي
(وكان في أمر الطهارة والمياه في نهاية الوسوسة).
(وكان في أمر الطهارة والمياه في نهاية الوسوسة).
المصدر : كتاب تذكرة الحفاظ
ج4 ص1482 في ترجمة ابن دقيق العيد
- شرب الخمر
(وقد عمر، فقال الاسماعيلي: كان مستهترا بالشرب).
(وقد عمر، فقال الاسماعيلي: كان مستهترا بالشرب).
المصدر : كتاب تذكرة الحفاظ
ج3 ص800 في ترجمة الذهبي أبي بكر البلخي
- الغاية تيرر الوسيلة
(الكذب دفاعا عن السنة وطعنا في المبتدعة = الشيعة!)
[وقال ابن حبان: وكان ممن يضع المتون ويقلب الأسانيد، لعله قد قلب على الثقات أكثر من عشرة آلاف حديث، كتبت منها ثلاثة آلاف حديث! وفي الآخر ادعى شيوخا لم يرهم، سألته عن أقدم شيخ له فقال: أحمد بن سيار، ثم حدث عن علي بن خشرم فسيرت أنكر عليه، فكتب يعتذر إلي أنه من أصلب أهل زمانه في السنة وأبصرهم بها وأذبهم لحريمها وأقمعهم لمن خالفها!]
(الكذب دفاعا عن السنة وطعنا في المبتدعة = الشيعة!)
[وقال ابن حبان: وكان ممن يضع المتون ويقلب الأسانيد، لعله قد قلب على الثقات أكثر من عشرة آلاف حديث، كتبت منها ثلاثة آلاف حديث! وفي الآخر ادعى شيوخا لم يرهم، سألته عن أقدم شيخ له فقال: أحمد بن سيار، ثم حدث عن علي بن خشرم فسيرت أنكر عليه، فكتب يعتذر إلي أنه من أصلب أهل زمانه في السنة وأبصرهم بها وأذبهم لحريمها وأقمعهم لمن خالفها!]
المصدر : كتاب تذكرة الحفاظ
ج3 ص804 قي ترجمة المصعبي
- مجتهد له آراء خاصة
(ومن غرائب وجوهه في المذهب أن المصلي إذا كرر الفاتحة مرتين بطلت صلاته، وهو خلاف نص الإمام، وقال: الحجامة تفطر الحاجم والمحجوم).
(ومن غرائب وجوهه في المذهب أن المصلي إذا كرر الفاتحة مرتين بطلت صلاته، وهو خلاف نص الإمام، وقال: الحجامة تفطر الحاجم والمحجوم).
المصدر : كتاب تذكرة الحفاظ
ج3 ص895 في ترجمة أبي الوليد القزويني الأموي
- العداوة المشهورة:
[قال أبو نعيم الحافظ في تاريخه في ترجمة ابن منده: هو حافظ من أولاد المحدثين اختلط في آخر عمره،...،وتخبط في أماليه ونسب إلى جماعة أقوالا في المعتقدات لم يعرفوا بها (اتهام بالافتراء!) ، نسأل الله الستر والصيانة.
قلت (والكلام للذهبي): لايعبأ بقولك في خصمك للعداوة المشهورة بينكما، كما لايعبأ بقوله فيك، فقد رأيت لابن منده مقالا في الحط على أبي نعيم من أجل العقيدة أقذع فيه].
[قال أبو نعيم الحافظ في تاريخه في ترجمة ابن منده: هو حافظ من أولاد المحدثين اختلط في آخر عمره،...،وتخبط في أماليه ونسب إلى جماعة أقوالا في المعتقدات لم يعرفوا بها (اتهام بالافتراء!) ، نسأل الله الستر والصيانة.
قلت (والكلام للذهبي): لايعبأ بقولك في خصمك للعداوة المشهورة بينكما، كما لايعبأ بقوله فيك، فقد رأيت لابن منده مقالا في الحط على أبي نعيم من أجل العقيدة أقذع فيه].
المصدر : كتاب تذكرة الحفاظ
ج3 ص1033 في ترجمة ابن منده
- تردد الصبي المليح عليه
(أخبرنا مكي الرميلي قال: كان سبب خروج الخطيب من دمشق أنه كان يختلف إليه صبي مليح فتكلم فيه الناس).
الظاهر أن الجماعة مغرمون بالملاح من الصبيان!
(أخبرنا مكي الرميلي قال: كان سبب خروج الخطيب من دمشق أنه كان يختلف إليه صبي مليح فتكلم فيه الناس).
الظاهر أن الجماعة مغرمون بالملاح من الصبيان!
المصدر : كتاب تذكرة الحفاظ
ج3 ص1141 في ترجمة الخطيب البغدادي
وصلى الله على محمد واله وصحبه اجمعين الى يوم الدين.
dr. Sajid Sharif Atiya سجاد الشمري
sajidshamre@hotmail.com
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق